На "Эхе Москвы" с 2016 года выходит программа "Один Высоцкий", раскрывающая малоизвестные страницы творческой (прежде всего) жизни поэта и актёра. Это своего рода "собранье пёстрых глав" о его песнях, творческих встречах, поездках, работах в театре, кино и на радио, людях, сыгравших важную роль в его жизни. Здесь, например, рассказывается о необычном концерте, прошедшем в лесу в Ленинградской области, а здесь - о травле Высоцкого в советских газетах. Авторами собраны редкие фотографии, аудио и видеозаписи. Количество выпусков уже перевалило за сотню. В этом году, к юбилею поэта, планируется издание мультимедийной версии программы.

1 мая - день рождения Игоря Акимушкина, автора замечательных научно-популярных книг о животных, выходивших начиная с 1960-х. Акимушкина выделяло сочетание профессиональной эрудиции с широкими познаниями в искусстве, истории, мифологии, а также то редкое умение писать книги, одинаково интересные и детям и взрослым.

Главный его труд, сейчас уже настоящая классика, - шеститомная серия «Мир животных», изданная в 1971-1981 гг. и переизданная в четырёх томах в конце 80-х - начале 90-х. Совсем недавно вышло новое переиздание.

---

Книги (в pdf и djvu)

Мир животных. Млекопитающие, или звери (1988)
Мир животных. Насекомые. Пауки. Домашние животные (1990)
Мир животных. Беспозвоночные. Ископаемые животные (1992)
Мир животных. Птицы. Рыбы, земноводные и пресмыкающиеся (1995)

Следы невиданных зверей (1961)
Приматы моря (1963)
Куда и как? (1965)
Трагедия диких животных (1965)
Тропою легенд (1965)
Первопоселенцы суши (1972)
Исчезнувший мир (1982)

---

Ссылки

Заметки об И. Акимушкине на Polit.ru

"1968.DIGITAL" - новый проект от создателей "1917. Свободная история" и "Карты истории". На этот раз Михаил Зыгарь и сотоварищи взялись за события в мире 1968 года и рассказывают о них в смартфонной стилистике. Первые 3 серии посвящены певице и актрисе Эрте Китт, Гагарину и Мартину Лютеру Кингу. Будет ещё то ли 37, то ли 47.

Из описания проекта:

"1968.DIGITAL - это первый сериал для мобильных телефонов. Мы рассказываем о том, как 1968 год изменил мир. Каждая из 50 серий сериала 1968.DIGITAL – это история реального героя 1968-го года, рассказанная через экран смартфона, который мог бы у него быть. Габриэль Гарсиа Маркес пишет свой роман в «Заметках» на телефоне, у группы «Битлз» есть чат в WhatsApp, Энди Уорхол постит фотографии со своих выставок в инстаграм, Мик Джаггер выкладывает будущие хиты в Soundcloud, Гагарин переписывается и постит фотографии во ВКонтакте".

Софья Агранович (1944-2005)
Фольклорист, филолог и литературовед, профессор Самарского государственного университета. Занималась взаимоотношениями фольклора и литературы, мифа и языка, мифологии и психологии.

Фрагмент лекций о фольклоре для психологов (Самарский госуниверситет, предположительно начало 2000-х).

Чем фильм МакДонаха точно не является, так это историей о конфликте одиночки-правдоискателя и власть имущих, частного человека и системы или о противостоянии того же одинокого героя обществу, толпе. Хотя, разумеется, эти мотивы фильм по-своему, постмодернистски обыгрывает.

Тема борьбы с властью заканчивается, не начавшись. Сначала она заканчивается на 12-й минуте фильма, когда полиция уходит несолоно хлебавши от рекламщика, разместившего треклятые плакаты, как оказывается, в рамках закона. Затем она совсем-совсем заканчивается на 17-й минуте, когда шериф вынужден давить на жалость, уговаривая смутьянку снять плакаты, и всё равно ничего не добивается. Власть, связанная законом и вступающая на равных в откровенный диалог с человеком – это, наверное, нормальная власть, которая и должна быть при демократии, но такой мы вживую нигде не видали, и уж конечно это не та "власть" из фильмов про героическую борьбу с ней или перемалывание ею человека. С этой стороны отличие "Трёх билбордов" от того же "Левиафана" вполне очевидно.

( Read more...Collapse )

"Полка" - образовательный проект о самых важных произведениях русской литературы. Обширные статьи об этих произведениях выстроены в форме ответов на вопросы, начиная с общих ("о чём эта книга?", "когда она написана?", "как она написана?", "что на неё повлияло?", "как она была опубликована?", "как её приняли?", "что было дальше?") и продолжая индивидуальными (так, в статье о "Евгении Онегине" рассказывается о том, зачем читать тома комментариев к "Онегину", или о том, какие сценические и экранные версии «Онегина» наиболее соответствуют оригиналу). Интересно, что на сайте можно задать и свои вопросы. Видимо, если их сочтут достойными, ответы на них тоже будут опубликованы. Статьи на "Полке" снабжены списком источников и дополнительных материалов, что уже становится правилом хорошего тона для просветительских ресурсов. Кроме статей о книгах, входящих в литературный канон, есть ещё раздел "Списки", где в хронологической последовательности прослеживается история русской литературы.

Из интервью с автором проекта Юрием Сапрыкиным:

"Когда очень много времени проводишь в потоке современности, пытаясь еще вертеть головой по сторонам и ловить — дальше следует множество иронических кавычек — актуальные, модные, хайповые вещи, однажды наступает головокружение. Все это просто перестает быть интересным. Точка.

Еще, честно говоря, мне эта так называемая современность во всех ее проявлениях как-то вдруг совсем перестала нравиться, и я сейчас даже не про политику. Мы всё всегда переводим на Путина — дескать, оттого мы так грустны, что у нас Путин. Отчасти это верно, но в определенный момент по всему миру завелся какой-то свой Путин, свой популизм, свои агрессивные и очень эмоционально заряженные силы, которые пытаются отмотать все назад, к воображаемому прошлому, к придуманной ими же архаике. Вокруг, куда ни плюнь, какие-то оскорбленные чувства, кампании гонений по разным поводам. А сверху накладываются технологии, которые позволяют всему этому цвести в невероятных масштабах.

<...> Весь оптимизм нулевых годов — неважно, технологический или общественный, начиная от тезиса «проживем без государства», заканчивая тезисом, что новые технологии дадут нам свободу и независимость, — полностью рухнул. Технологии дают нам зависимость, без государства прожить не получается, как только мы остаемся без него хотя бы на секунду, мы строим в любой конфигурации людей такое же государство, только еще хуже.

И да, наверное, в том числе поэтому из потока современности очень хочется выскочить. Не мне вам рассказывать, что русская литература не худший способ пожить от него в стороне. А может быть, находясь на дистанции, еще и что-то про этот поток понять".

Леонид Парфёнов осваивает новый для себя формат видеоблога на YouTube. Вышло уже 4 выпуска. Кажется, уж кому-кому, а ему давно бы стоило это сделать. Пока получается что-то очень симпатичное, лёгкое и живое, фирменное "парфёновское", несмотря на то, что он не обходит ни острые политические, ни просто тяжёлые темы. Есть у него это редкое умение "не пережимать".

Из описания канала:

"Парфенон - это еженедельное шоу Леонида Парфенова, известного журналиста и режиссера, обладателя ТЭФИ. Каждую неделю он под бутылку вина из своей коллекции делится впечатлениями о прошедшей неделе. События, исторические факты, люди, культурные явления, главные новости - все, что трогает сердце Леонида и то, чем он хочет поделиться с аудиторией Youtube".

Григорий Померанц (1918-2013)

"...Я вспомню один смешной анекдот об этике. Отец с сыном идут, и сын спрашивает: "Папа, что такое этика?" Папа говорит: "Представь себе, идет по дороге человек и роняет кошелек". "Ага,- говорит сын, - значит, нужно подобрать кошелек и отдать его". "Нет, - говорит отец, - кошелек нам самим пригодится. Но есть какая-то минуточка, когда хочется отдать кошелек владельцу. Вот эта минуточка и есть этика."

Собирание себя. - 2013. С. 8-9

Удивился бы Виктор Цой, узнав, что не пройдёт тридцати лет, как его песни настолько придутся ко двору и в официальной идеологии, и в массовой культуре? Что "Кукушка" окажется растиражированной в качестве чуть ли не главной "армейской" и "военно-патриотической" песни, что один из крупных банков выкупит права на его песню, только чтобы взять оттуда четыре слова и сделать их своим слоганом, что, наконец, "Перемен!" будут «требовать сердца» даже ансамбля Надежды Кадышевой?

Впрочем, так ли всё это удивительно, если вдуматься? Нет, понять, о каких переменах поёт Кадышева или, скажем, Градский со своими воспитанниками из «Голоса», – это за гранью человеческих возможностей, но, по крайней мере, почему определённая часть песен Цоя так легко поддаётся ассоциации хоть с Донбассом, хоть со Сталинградом, вроде бы понятно: они действительно очень насыщены лексикой и формулами как будто из некоего условного героического эпоса: бой, поле, трава (в которой можно остаться или о которую можно вытирать мечи), сильные да смелые, чёрное племя ворон, кровь, ночь, судьба, сложить голову, ставить ногу на грудь, умирать молодым, над всем этим солнце или высокая в небе звезда (что может быть одним и тем же – звездой по имени Солнце).

Вместе с тем, это и городской героический эпос, потому что в нём важно противопоставление дома, где горит ласковый свет, где мягкое кресло и клетчатый плед, где ждёт обед, и улицы, которая ждёт отпечатков наших ног, где дождь, где неуютно, где война, но и смех, и песни тоже только там. Похоже, что поле с травой и воронами, оно тоже здесь, на этих улицах, оно начинается прямо за дверью.

( Read more...Collapse )