Category: литература

Сайт "История США: материалы к курсу"



"История США: материалы к курсу" - сайт Ивана Цветкова, специалиста по истории США и российско-американских отношений, преподающего в СПбГУ. На сайте публикуются краткие конспекты лекций и статьи, а также собрана библиотека учебников, монографий, документов и других материалов по теме.


Видео с youtube-канала "Гео-История"

Обновления: серия книг "Новая история искусства"


Обновлён список выложенных книг из серии "Новая история искусства" (СПб.: "Азбука-классика", 2000-2010).

Добавлена книга: Герман М. Ю. Импрессионизм. Основоположники и последователи. - 2017 (переиздание, скачать fb2, рецензия на artchive.ru).

Сравнения: барокко и классицизм (А. Машевский)

Екатерининский дворец, г. Пушкин (бывш. Царское Село). Восточный фасад. Фигуры атлантов.


Алексей Машевский (р. 1960)
Культуролог, поэт, эссеист. Руководит просветительским проектом "Нефиктивное образование" в Санкт-Петербурге, читает лекции по истории культуры и литературы.

подробнее >>



«Первая половина XVIII века была отмечена интенсивным проникновением в отечественную культуру этих двух больших художественных стилей <барокко и классицизма>. <...>

Чтобы разобраться в том, какие художественные и философские идеи лежали в основе барокко и классицизма, вспомним два характерных архитектурных ансамбля: большие императорские дворцы в Царском Селе (архитектор Бартоломео Растрелли) и в Павловске (архитектор Чарльз Камерон).

Collapse )

"Ладушки": от пещерных отпечатков до президентской присяги

Что общего между отпечатками ладоней на стенах древних пещер, игрой "в ладушки", изображениями Богоматери на средневековых иконах и присягой на Конституции?

Отпечатки рук из пещеры Куэва-де-лас-Манос (Аргентина)


Люди каменного века оставили отпечатки своих ладоней в пещерах по всей планете. Наиболее известна в этом плане, наверное, аргентинская пещера Куэва-де-лас-Манос (что в переводе с испанского и означает "пещера рук").

Подавляющее число "рук" выполнено "негативным" способом, когда ладонь прикладывается к стене, а краска распыляется сверху, например, через трубку, сделанную из полой кости. Больше встречается левых отпечатков, чем правых. Это может быть объяснено тем, что для правши естественно прикладывать левую руку, а правой – орудовать, держать ту же трубку для нанесения краски.

Collapse )



О стихотворении Лермонтова "Смерть поэта" (А. Машевский)

Стихотворение "Смерть поэта". Беловой автограф. 1837.


Алексей Машевский (р. 1960)
Культуролог, поэт, эссеист. Руководит просветительским проектом "Нефиктивное образование" в Санкт-Петербурге, читает лекции по истории культуры и литературы.

подробнее >>



«С Лермонтовым приходит в русскую литературу совершенно особый тип работы со словами, с текстом. Вас должно было уже насторожить, когда я сказал, что треть текстов его ранних романтических поэм и стихов – это заимствования. То есть, что это означает? Это означает, что выбирается из других поэтов то, что кажется тебе красивым, эмоционально окрашенным, значимым, и дальше из этого создаётся такая солянка. Что объединяет эту солянку? Почему это, вообще говоря, производит впечатление? Сейчас попытаемся разобраться. И попытаемся разобраться на примере стихотворения, вам, конечно, знакомого, ибо с этого стихотворения, как считается, и начинается настоящий Лермонтов ("смерть Пушкина разбудила Лермонтова" и т. д.). Это, конечно, "Смерть поэта". Я предлагаю вам это стихотворение, довольно длинное, прочитать сначала целиком, а потом спокойно и внимательно – по частям, и попытаться разобраться, что здесь происходит. Итак, "Смерть поэта".

Collapse )

Collapse )

Фрагмент лекции о Лермонтове (29.04.2010)

Мамардашвили о Достоевском

"...Если меня сейчас завести и я ринулся бы в разговор о Достоевском, то я бы показал вам Достоевского как литературного Хлестакова, гениального, талантливого, все что угодно – это самый настоящий Хлестаков. Ему не хватило, конечно, жизни, чтобы стать. Ему нужно было еще несколько жизней прожить, чтобы полностью выкорчевать из себя то, что он выкорчевывал. А он выкорчевывал, в этом ему нужно отдать должное. Из себя изживал. Но не успел, и поэтому никогда не нужно возводить в систему мысли, представления и образы Достоевского; не нужно искать за ними систематической философии, потому что если выстроить систему, то она будет абсолютной глупостью. А вот артистическое присутствие, которое нельзя резюмировать, есть у Достоевского. И – отделять от него мысль как доктрину Достоевского невозможно".

* * *

"Достоевский, пожалуй, первый и до XX века единственный русский писатель, которого можно было бы назвать (хотя я не люблю его как писателя) «нефизическим» писателем, – писатель, у которого отсутствует какая-либо социальная, заранее заданная иерархия слоев, характеров и т д. У него отсутствует какая-либо принадлежность человека к какому-нибудь слою или состоянию, и оценка человека по этой принадлежности. У всех русских писателей есть какая-то характеристическая принадлежность человека к определенным слоям населения, слоям общества и соответствующее понимание, оценка и т д. Даже у такого писателя, как Толстой, все-таки на заднем фоне его мысли есть стремление к некоторому реальному социальному состоянию или слою бытия, к которому можно было бы блаженным образом, наконец-то, прикрепить человека; какой-то устой, вне человека существующий (это, так сказать, уже толстовская утопия). А у Достоевского человек стоит в той точке, где все делается впервые и заново, он не принадлежит «никуда», еще «никуда» не принадлежит, он еще должен пройти путь испытаний и потом оказаться уже в какой-то социальной ячейке, и Достоевский его берет все время в той точке, где все решается впервые и заново.

Collapse )

М. Мамардашвили. Психологическая топология пути

Мифология сказки "Курочка Ряба" (С. Агранович)

Иллюстрация Л. Савельевой к сказке "Курочка Ряба"


Софья Агранович (1944-2005)
Фольклорист, филолог и литературовед, профессор Самарского государственного университета. Занималась взаимоотношениями фольклора и литературы, мифа и языка, мифологии и психологии.

В своих лекциях о фольклоре, прочитанных в Самарском университете предположительно в начале 2000-х (видеозаписи есть на YouTube), С. Агранович в числе прочего анализирует мифологический пласт сказки "Курочка Ряба". Ввиду специфики построения материала (Софья Залмановна может повторяться, уходить далеко в сторону, что-то поясняя, и возвращаться к прерванной мысли уже на следующей лекции), чтобы представить этот анализ в виде более или менее цельного текста, приходится монтировать его из фрагментов нескольких лекций.

Саммари

Семантика всех знаков в сказке уходит корнями в первобытный миф и ритуал. Золото – знак смерти. Яйцо – символ возникновения жизни, образ появления живого из неживого. Золотое яйцо – это не просто смерть, а не-жизнь, анти-жизнь, зло, которое нужно уничтожить. Мир начинает рушиться, когда золотое яйцо не получается разбить (данный мотив выражается через события, происходящие в семье попа; эта часть отсутствует в наиболее известном варианте сказки). Дед и баба символизируют собой человечество. Мышь – медиатор между миром мёртвых и миром живых. Разбитие золотого яйца и обещание нового, простого означает жизнь, спасение. Это сказка о жизни и смерти, о спасении и гибели.

Расшифровка

Collapse )

Встречи. Бродский и Мамардашвили



Параллели между поэзией Бродского и философией Мамардашвили интуитивно чувствуются и время от времени встречаются на периферии некоторых статей, но могли бы, наверное, стать и предметом серьёзного исследования. Правда, эта задача из тех, что по плечу только очень крепкому "игроку в бисер". Интерес здесь ещё и в том, что для интеллигентного русскоязычного читателя конца XX – начала XXI века и Бродский – поэт par excellence, и Мамардашвили – философ как он есть, прямой наследник Сократа, оба – такие гигантские фигуры, по которым ещё долго будут равнять современников и потомков, осваивающих те же поприща.

Они и вызревали примерно в одно время, один в Москве, другой в Ленинграде. Ну да, Бродский на десять лет младше, но и стихи начинают писать раньше, чем философствовать.

Collapse )

Проект "Brodsky.online"



"Brodsky.online" - информационно-аналитический портал о жизни и творчестве поэта Иосифа Бродского. Этот проект непосредственно связан с фондом создания музея Бродского в доме Мурузи в Санкт-Петербурге, где жил поэт до 1972 года, и задуман как виртуальная часть будущего музея. История с открытием знаменитых "полутора комнат" для широкой публики тянется ещё с 1999 года, в 2015 году было громко объявлено о решении всех проблем с музеем к юбилею поэта, но этого не произошло, и вот как раз буквально на днях снова появились обнадёживающие новости.

Сам портал существует, насколько можно судить, где-то с декабря 2017 года, и не сказать, чтобы переполнен контентом. Пока он скорее даёт краткое общее представление о Бродском, о главных событиях и местах в его жизни, о круге его знакомых и повлиявших на него людей, такое добротное преддверие экспозиции. Замысел авторов, впрочем, несколько шире:

"«Бродский-онлайн» — площадка для осмысления широкого круга вопросов: от места поэзии в жизни современного человека до нюансов коммунального быта эпохи застоя. Мы не просто расскажем о великом поэте, но и попытаемся найти новый язык осмысления важных вещей, которыми не стоит пренебрегать в бешеном ритме жизни".

из описания проекта

Закладки: Игорь Акимушкин (1929-1993)


1 мая - день рождения Игоря Акимушкина, автора замечательных научно-популярных книг о животных, выходивших начиная с 1960-х. Акимушкина выделяло сочетание профессиональной эрудиции с широкими познаниями в искусстве, истории, мифологии, а также то редкое умение писать книги, одинаково интересные и детям и взрослым.

Главный его труд, сейчас уже настоящая классика, - шеститомная серия «Мир животных», изданная в 1971-1981 гг. и переизданная в четырёх томах в конце 80-х - начале 90-х. Совсем недавно вышло новое переиздание.



Книги (в pdf и djvu)

Мир животных. Млекопитающие, или звери (1988)
Мир животных. Насекомые. Пауки. Домашние животные (1990)
Мир животных. Беспозвоночные. Ископаемые животные (1992)
Мир животных. Птицы. Рыбы, земноводные и пресмыкающиеся (1995)

Следы невиданных зверей (1961)
Приматы моря (1963)
Куда и как? (1965)
Трагедия диких животных (1965)
Тропою легенд (1965)
Первопоселенцы суши (1972)
Исчезнувший мир (1982)



Ссылки

Заметки об И. Акимушкине на Polit.ru